السابع : ذكر بعض العلماء الذين احتجّوا بأحاديث المهدي واعتقدوا موجبها ، وحكاية كلامهم في ذلك قال الحافظ أبو جعفر العقيلي المتوفّى سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة : « إنّ في المهدي أحاديث جيادا » « 1 » . قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب ، في ترجمة علي بن نفيل بن زارع النهدي : « قلت : ذكره العقيلي في كتابه ، وقال : لا يتابع على حديثه في المهدي ، ولا يعرف إلّا به » . قال : « وفي المهدي أحاديث جياد من غير هذا الوجه » « 2 » . ويرى الإمام ابن حبّان البستي المتوفّى سنة 354 ه أنّ الأحاديث الواردة في المهدي مخصّصة لحديث : « لا يأتي عليكم زمان إلّا والذي بعده شرّ منه » « 3 » . قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ، في الكلام على الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه في كتاب الفتن : « إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : لا يأتي عليكم زمان إلّا والذي بعده شرّ منه ، حتّى تلقوا ربّكم » . قال : « واستدلّ ابن حبّان في صحيحه بأنّ الحديث ليس على عمومه بالأحاديث الواردة في المهدي ، وأنّه يملأ الأرض عدلا بعد أن ملئت ظلما » « 4 » . وقال الإمام البيهقي المتوفّى سنة 458 ه ، بعد كلامه على تضعيف « لا مهدي

--> ( 1 ) . الضعفاء الكبير : 3 : 254 في ترجمة « علي بن نفيل » . ( 2 ) . تهذيب التهذيب 7 : 342 رقم 633 . ( 3 ) . الحديث في صحيح البخاري 6 : 2591 ، وفي مسند أحمد 3 : 117 عن أنس ، وفي كشف الخفاء 2 : 122 . ( 4 ) . فتح الباري 13 : 18 . والمعنى : أنّ حديث « لا يأتي عليكم زمان إلّا هو شرّ منه » مخصّص بأحاديث خروج المهدي ، أي : إلّا زمان المهدي عليه السّلام فليس في زمانه شرّ ، لأنّه عليه السّلام سيملأ الأرض عدلا وقسطا وبركة ، عجّل اللّه تعالى في فرجه وظهور أيامه ، آمين .